第273章 斩将封神功方竟 悬棺镇国祸暗埋
镇元子颜色不变,说道:“多谢老师指点”
道祖又对元始天尊说道:“元始,天书名讳既定,可将封神榜、打神鞭速速交还玉帝,不要再起波澜”元始天尊点头应是。
道祖一番言语说罢,挥手道:“尔等去罢再勿扰清净”言罢隐退而去。五圣各有所思,出了紫霄宫。
此次西方教举教而来,劳而无功,准提道人不由对接引道人说道:“老师偏袒东土,待我西方实在凉薄”
接引道人说道:“贤弟,老师在上,不可随便议论”
准提道人便不谈道祖,又说道:“镇元子所言,我细细思之,不无道理道兄以为如何”
接引道人叹道:“镇元子所言虽有道理,然则若东土诸教不乱,则东土西土,如同水油之别,不可混同。我西方实无缘法也”
准提道人听了,默默思忖不已。
却说元始天尊此番幽冥一行,虽未得全功,又受道祖斥责,心中却是喜多于忧。他回到玉虚宫,便唤来南极仙翁,说道:“你仍持封神榜去凌霄宝殿,便说此榜是鸿钧道祖认可、诸圣公论,请玉帝玺印,并下旨敕封”
南极仙翁领命,来到凌霄宝殿,见了玉帝,传了元始天尊之意。玉帝闻言,虽然心中愤懑,却无可奈何,只好在榜上用了天帝玺印,至于敕封旨意,却坚执不肯下。
元始天尊见榜上有了玺印,也不强求,便按榜文自下了玉虚宫敕封旨意,予姜子牙封神。
此次阐教封神,本是一次重大转机。阐教得天庭相助,便可承天之命,在人间布道,如此上合阐教立教之旨,下应人间大势,不仅足以兴盛阐教。亦能复兴天庭。
此理元始天尊知道,玉帝更心知肚明。但如今局势脱出掌控,阐教与天庭不仅不能相助,反生嫌隙,究其缘故,还在地仙。因此天庭与阐教虽然不睦,倒也不至于反目成仇。
不数日。姜子牙在牧野大败商军,攻下朝歌,纣王登鹿台而死,其下众臣。或杀或叛,商汤六百年江山至此而终。
战事既了。姜子牙在西岐山封神台上,张榜奉敕封神,命碧霄娘娘领斗部,琼霄娘娘领水部,吕岳领瘟部,此乃是榜上三位大罗金仙。其余三部。雷部封了闻仲,火部封了罗宣,善恶部封了余元,其下诸神,一一敕封归位。
周武王即天子位,亦大封人臣,将亲王、功臣、帝王后裔,按公侯伯子男五等,分封为国。共为七十二国。不及五等者,封为国之附庸。
亲王、帝裔之中。周公旦为首,封鲁国,都曲阜,暂留都辅政;功臣之中,姜子牙功劳最著,封于齐国,都临淄。
自此周天有诸神镇压,按历运转,人间周天子武王在位,乃是有德之主,励精图治,麾下贤良辅佐,统治万民。十数年间,天地清宁,万民得以休养生息、安居乐业。
越十三年,武王病重,自思不久于人世,乃密召子牙相见。
子牙闻讯离国,急赴镐京,见武王卧于榻上,形销骨立,不由黯然。
武王退了左右,挣扎起身道:“相父远来,本欲以礼相见,奈何体力不支,还望见谅”
子牙忙道:“陛下言重了,老臣克不敢当,且修养贵体要紧”
武王叹道:“朕之事,朕心里清楚,只恐是时日无多,方才召相父见最后一面,一为叙君臣之情,二为咨国家大事”
子牙不由垂泪道:“陛下本青春鼎盛之龄,奈何十余年未见,竟操劳国事,一至于此”
是时武王年方四十余岁,而子牙已过百龄。
武王强颜笑道:“怎比得相父道德之士,仙风道骨,风采依旧朕亦闻相父善风水,识阴阳,最精命理,曾在朝歌开馆卜卦,言无不中。朕寿年几何,相父能不知否”
子牙闻言大惊道:“陛下,老臣所学命理术数,只是一点皮毛,断得了凡夫俗子,岂断得陛下这等天子之身陛下此语,真令老臣惭愧无地”
武王道:“相父勿惊,是朕失言了今日只我君臣二人,言谈无忌”子牙这才释怀。
只听武王又道:“自朕当国,常察殷商之失,以备今朝之鉴。然有一疑问,始终盘踞心中,不知相父可能为朕解惑”
子牙道:“陛下但且说来,老臣言无不尽”
武王问道:“纣王殷寿,可是无道之君”
子牙道:“此事天下万民早有定论,陛下何故再问”
武王摇头道:“不然。纣王初为天子时,也是兢兢业业,征讨叛逆,保境安民,文治武功,堪称雄主。只是后来性情大变,私德不修,杀戮无辜,逼反大臣,这才有我西周趁势而起,取而代之”
子牙思量片刻,点头道:“陛下之言,可称公允”
武王撑起身躯,双目灼灼,直视子牙,问道:“相父,为何如此”
子牙沉默半饷,字斟句酌,说道:“此半由天命,半由人事”
武王无力躺倒,喃喃说道:“天命天命人事岂能逆得过天命耶”子牙无言以对。
大抵人之年少时,精力充沛,便觉人定胜天,更不考虑生死;到得老年,凡事有心无力,方知人力之有限,而欲求之于天。武王此时行将就木,故而有此一叹
片刻,武王对子牙言道:“相父,实不相瞒,朕虽起兵伐纣,享有天下,但有一心结,一直难解”
子牙问时,只听武王道:“相父可曾记得,先王在时,曾征伐崇侯虎,归来后内疚于心,日夜不安,每闻悲泣之声,是以亡故。先王归天之时,曾经殷殷叮嘱:不可以臣伐君先王征伐同僚,尚且如此。朕有违父命,以臣伐君。如今冥中怎好与父王相见”言毕不觉泣下,又复叹道:“寿年不永,岂非报应乎”
子牙安慰道:“实乃纣王无道,天下共知。陛下伐一昏君而解万民倒悬之苦,乃是大功大善,岂称为过想必先王也能谅解”
武王道:“无道无道若天命使人有道,又当如何”
子牙不能答。武王忽然问道:“相父。若依天命,敢问周祚如何”
子牙一怔,说道:“此乃天机,臣实不知”
武王又道:“如今朕不久尘世。只得一子,尚在幼龄。朕若归天。幼子如何当国”
子牙道:“可使周公辅政,当保无虞况且老臣尚在,兵甲未钝,可保幼主坐稳江山。”
武王道:“有相父在,朕自然放心。然相父之后,又托何人”子牙无言以对。
武王道:“想我君臣。辛勤十余载,几十路攻伐,也数遭经历过生死,才有这周家天下。如今才短短十数年,若有变故,岂不为天下所笑只怕我等在史书之上,也成了乱臣贼子相父,你明天数,识阴阳。需思一良方,稳住这周朝基业才好”
子牙道:“人间兴废。随天道运转,老臣本领低微,实无良方还望陛下赎罪”
武王道:“相父亦曾言半由天命,半由人事。天命不可知,人事岂能不尽”子牙又默然无言以对。
武王数度求恳,子牙无奈,说道:“也罢,老臣本望在死后有一个自在逍遥。但如今陛下相求,老臣食国禄,受国恩,以身许国,也是应当。只是要为此事,却连死后也不得安宁了”
武王惭愧道:“相父之功,天高地厚”
子牙道:“只是此法有些阴损,怕有污陛下清听”
武王道:“相父快快道来”
子牙道:“待老臣归天之后,可将老臣之棺,悬于金銮殿。若地方生乱,便以老臣之头向之,如此自然安泰”
武王听了,犹疑道:“此法可用否”
子牙道:“老臣除此之外,别无良方请陛下圣裁”
武王思索片刻,便道:“如此,相父恩加后世,朕感激无地”
子牙道:“陛下,王朝兴废,自有运数,便是大罗金仙,也勉强不得。老臣此举,也保不得江山永固,不过是尽尽人事罢了”
武王此时是久病之体,气力不支,听了子牙之言,放下心头大石,只是欢喜,哪里还能听得进其他言语。子牙本待与武王再谈,但见他勉力支撑,气息暗弱,心中不忍,只得告辞。
子牙去后,武王果然在临终前传下悬棺镇国之法。后来子牙归天,周王室尊武王之命,于金銮殿上造金匮,密置子牙之尸于其中,代代相传。不过此事不好宣示于人,因此仅当国之人知晓。
其实子牙之法,说是阴损,毫不为过,只不过损的乃是自身。
前文有表,子牙来历非凡,曾有大功德,在凡可为至尊,修仙可直参大道。虽然他舍去功德,仍是有大气运之人,世世代代可享人间富贵,富贵到极致,一朝至尊亦不无可能。
可是悬棺镇国,为一家一姓之私,乱了人间气运,上干天和,下损人事,乃是冒了大不韪,祸害不小。
以子牙生前功德,本可保子孙富贵。其所封之齐国,更有一朝帝运。
然而仅二百余年之后,田氏代齐,姜姓绝祀,赫赫一门至此而绝,岂非此时太公一念之仁哉
呜呼,公而忘私,太公也然太公之公,亦武王之私也
武王殁后,成、康治世,虽有三监之乱,旋即被周公平定,此后数十年刑罚不用,天下安宁,万民乐业,史称成康之治。
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道祖又对元始天尊说道:“元始,天书名讳既定,可将封神榜、打神鞭速速交还玉帝,不要再起波澜”元始天尊点头应是。
道祖一番言语说罢,挥手道:“尔等去罢再勿扰清净”言罢隐退而去。五圣各有所思,出了紫霄宫。
此次西方教举教而来,劳而无功,准提道人不由对接引道人说道:“老师偏袒东土,待我西方实在凉薄”
接引道人说道:“贤弟,老师在上,不可随便议论”
准提道人便不谈道祖,又说道:“镇元子所言,我细细思之,不无道理道兄以为如何”
接引道人叹道:“镇元子所言虽有道理,然则若东土诸教不乱,则东土西土,如同水油之别,不可混同。我西方实无缘法也”
准提道人听了,默默思忖不已。
却说元始天尊此番幽冥一行,虽未得全功,又受道祖斥责,心中却是喜多于忧。他回到玉虚宫,便唤来南极仙翁,说道:“你仍持封神榜去凌霄宝殿,便说此榜是鸿钧道祖认可、诸圣公论,请玉帝玺印,并下旨敕封”
南极仙翁领命,来到凌霄宝殿,见了玉帝,传了元始天尊之意。玉帝闻言,虽然心中愤懑,却无可奈何,只好在榜上用了天帝玺印,至于敕封旨意,却坚执不肯下。
元始天尊见榜上有了玺印,也不强求,便按榜文自下了玉虚宫敕封旨意,予姜子牙封神。
此次阐教封神,本是一次重大转机。阐教得天庭相助,便可承天之命,在人间布道,如此上合阐教立教之旨,下应人间大势,不仅足以兴盛阐教。亦能复兴天庭。
此理元始天尊知道,玉帝更心知肚明。但如今局势脱出掌控,阐教与天庭不仅不能相助,反生嫌隙,究其缘故,还在地仙。因此天庭与阐教虽然不睦,倒也不至于反目成仇。
不数日。姜子牙在牧野大败商军,攻下朝歌,纣王登鹿台而死,其下众臣。或杀或叛,商汤六百年江山至此而终。
战事既了。姜子牙在西岐山封神台上,张榜奉敕封神,命碧霄娘娘领斗部,琼霄娘娘领水部,吕岳领瘟部,此乃是榜上三位大罗金仙。其余三部。雷部封了闻仲,火部封了罗宣,善恶部封了余元,其下诸神,一一敕封归位。
周武王即天子位,亦大封人臣,将亲王、功臣、帝王后裔,按公侯伯子男五等,分封为国。共为七十二国。不及五等者,封为国之附庸。
亲王、帝裔之中。周公旦为首,封鲁国,都曲阜,暂留都辅政;功臣之中,姜子牙功劳最著,封于齐国,都临淄。
自此周天有诸神镇压,按历运转,人间周天子武王在位,乃是有德之主,励精图治,麾下贤良辅佐,统治万民。十数年间,天地清宁,万民得以休养生息、安居乐业。
越十三年,武王病重,自思不久于人世,乃密召子牙相见。
子牙闻讯离国,急赴镐京,见武王卧于榻上,形销骨立,不由黯然。
武王退了左右,挣扎起身道:“相父远来,本欲以礼相见,奈何体力不支,还望见谅”
子牙忙道:“陛下言重了,老臣克不敢当,且修养贵体要紧”
武王叹道:“朕之事,朕心里清楚,只恐是时日无多,方才召相父见最后一面,一为叙君臣之情,二为咨国家大事”
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是时武王年方四十余岁,而子牙已过百龄。
武王强颜笑道:“怎比得相父道德之士,仙风道骨,风采依旧朕亦闻相父善风水,识阴阳,最精命理,曾在朝歌开馆卜卦,言无不中。朕寿年几何,相父能不知否”
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只听武王又道:“自朕当国,常察殷商之失,以备今朝之鉴。然有一疑问,始终盘踞心中,不知相父可能为朕解惑”
子牙道:“陛下但且说来,老臣言无不尽”
武王问道:“纣王殷寿,可是无道之君”
子牙道:“此事天下万民早有定论,陛下何故再问”
武王摇头道:“不然。纣王初为天子时,也是兢兢业业,征讨叛逆,保境安民,文治武功,堪称雄主。只是后来性情大变,私德不修,杀戮无辜,逼反大臣,这才有我西周趁势而起,取而代之”
子牙思量片刻,点头道:“陛下之言,可称公允”
武王撑起身躯,双目灼灼,直视子牙,问道:“相父,为何如此”
子牙沉默半饷,字斟句酌,说道:“此半由天命,半由人事”
武王无力躺倒,喃喃说道:“天命天命人事岂能逆得过天命耶”子牙无言以对。
大抵人之年少时,精力充沛,便觉人定胜天,更不考虑生死;到得老年,凡事有心无力,方知人力之有限,而欲求之于天。武王此时行将就木,故而有此一叹
片刻,武王对子牙言道:“相父,实不相瞒,朕虽起兵伐纣,享有天下,但有一心结,一直难解”
子牙问时,只听武王道:“相父可曾记得,先王在时,曾征伐崇侯虎,归来后内疚于心,日夜不安,每闻悲泣之声,是以亡故。先王归天之时,曾经殷殷叮嘱:不可以臣伐君先王征伐同僚,尚且如此。朕有违父命,以臣伐君。如今冥中怎好与父王相见”言毕不觉泣下,又复叹道:“寿年不永,岂非报应乎”
子牙安慰道:“实乃纣王无道,天下共知。陛下伐一昏君而解万民倒悬之苦,乃是大功大善,岂称为过想必先王也能谅解”
武王道:“无道无道若天命使人有道,又当如何”
子牙不能答。武王忽然问道:“相父。若依天命,敢问周祚如何”
子牙一怔,说道:“此乃天机,臣实不知”
武王又道:“如今朕不久尘世。只得一子,尚在幼龄。朕若归天。幼子如何当国”
子牙道:“可使周公辅政,当保无虞况且老臣尚在,兵甲未钝,可保幼主坐稳江山。”
武王道:“有相父在,朕自然放心。然相父之后,又托何人”子牙无言以对。
武王道:“想我君臣。辛勤十余载,几十路攻伐,也数遭经历过生死,才有这周家天下。如今才短短十数年,若有变故,岂不为天下所笑只怕我等在史书之上,也成了乱臣贼子相父,你明天数,识阴阳。需思一良方,稳住这周朝基业才好”
子牙道:“人间兴废。随天道运转,老臣本领低微,实无良方还望陛下赎罪”
武王道:“相父亦曾言半由天命,半由人事。天命不可知,人事岂能不尽”子牙又默然无言以对。
武王数度求恳,子牙无奈,说道:“也罢,老臣本望在死后有一个自在逍遥。但如今陛下相求,老臣食国禄,受国恩,以身许国,也是应当。只是要为此事,却连死后也不得安宁了”
武王惭愧道:“相父之功,天高地厚”
子牙道:“只是此法有些阴损,怕有污陛下清听”
武王道:“相父快快道来”
子牙道:“待老臣归天之后,可将老臣之棺,悬于金銮殿。若地方生乱,便以老臣之头向之,如此自然安泰”
武王听了,犹疑道:“此法可用否”
子牙道:“老臣除此之外,别无良方请陛下圣裁”
武王思索片刻,便道:“如此,相父恩加后世,朕感激无地”
子牙道:“陛下,王朝兴废,自有运数,便是大罗金仙,也勉强不得。老臣此举,也保不得江山永固,不过是尽尽人事罢了”
武王此时是久病之体,气力不支,听了子牙之言,放下心头大石,只是欢喜,哪里还能听得进其他言语。子牙本待与武王再谈,但见他勉力支撑,气息暗弱,心中不忍,只得告辞。
子牙去后,武王果然在临终前传下悬棺镇国之法。后来子牙归天,周王室尊武王之命,于金銮殿上造金匮,密置子牙之尸于其中,代代相传。不过此事不好宣示于人,因此仅当国之人知晓。
其实子牙之法,说是阴损,毫不为过,只不过损的乃是自身。
前文有表,子牙来历非凡,曾有大功德,在凡可为至尊,修仙可直参大道。虽然他舍去功德,仍是有大气运之人,世世代代可享人间富贵,富贵到极致,一朝至尊亦不无可能。
可是悬棺镇国,为一家一姓之私,乱了人间气运,上干天和,下损人事,乃是冒了大不韪,祸害不小。
以子牙生前功德,本可保子孙富贵。其所封之齐国,更有一朝帝运。
然而仅二百余年之后,田氏代齐,姜姓绝祀,赫赫一门至此而绝,岂非此时太公一念之仁哉
呜呼,公而忘私,太公也然太公之公,亦武王之私也
武王殁后,成、康治世,虽有三监之乱,旋即被周公平定,此后数十年刑罚不用,天下安宁,万民乐业,史称成康之治。
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