第一五零章 地仙助人族 神农拜五庄
第一五零章地仙助人族神农拜五庄
西王母声威,如雷贯耳,他们这些妖族天庭的妖圣,岂能不知若是这伤势连西王母都束手无策,只怕也就圣人可以为自己疗伤了。毕方闻言,大喜过望,连连点头,对玄女称谢不已,也没曾多想轩辕氏闻言,自然亦是乐见其成
毕方不能运转真元,如同凡胎,跋涉不易。于是有陆吾自告奋勇,愿载毕方,与玄女同去昆仑仙岛。
只是西王母的小弟子、玄女的师妹女魃,却是为情所困,不愿回昆仑仙岛,想要继续留轩辕氏军。玄女不能勉强,只得先与毕方、陆吾去了。
毕方、陆吾这一去,西王母与他们论道谈玄,宣讲,其不乏紫霄宫道祖所传,顿时将毕方、陆吾牢牢吸引住。
这二位妖圣越迷越深,哪里还思离去后来俱都入了西王母门下,从此留昆仑仙岛,参修大道,不理外事纷争。其毕方随侍西王母,陆吾为西王母把守山门,成为了昆仑仙岛的护山神兽,也是各得其所。
却说那女魃轩辕氏军,不免与诸妖族交往,天长日久,竟与妖族大圣应龙暗暗生了情愫。只是她是太阳真火之身,应龙却先天属水,虽是阴阳相吸,却也是水火相克,勉强共处,哪里能够融洽
于是女魃神伤不已,心情时好时坏,喜怒无常。她心神不宁之下,便控制不住自身的太阳真火,又喜欢四处游走散心,常常情绪一动,便将所经过的田地烤得一片焦枯,不意竟为人民之害。
后来轩辕氏麾下叔均管理田地,忍无可忍,便上报轩辕氏,轩辕氏也无计可施,只好使人禀报了西王母。西王母乃遣青鸟下山,将女魃强行带回昆仑仙岛,严令不许出山。
女魃虽然被管束起来,却从此无心修道,日夜思念应龙,道行日退,连西王母都无可奈何。
随侍西王母的青鸟见了,或与西王母言道:“师尊,我听说万寿山镇元师伯有一宝,名曰映世宝鉴,可以演化万丈红尘,无穷幻象,与真实世界一般无二,能锻炼根,明心见性。师尊与镇元师伯乃是至交,何不借来此宝,帮师妹消了情劫”
西王母叹息一声,说道:“你有所不知。那映世宝鉴固然神奇,只是有弊有利,没有万全之理。其历劫轮回,需要消耗大量道行法力,否则,疑幻为真,反要迷失了本性。你师妹虽然天生神通,只是出生之时,本就阴阳二气不均,再加上修行日短,根基薄弱。若是让她入映世宝鉴,只怕反而害了她。此为其一也”
顿了一顿,说道:“其二,为师推算命数,此乃你师妹该有之劫难,日后另有机缘。为师毕竟未证混元,又不能离开此地,若是逆天强改命数,只怕反有不测之祸是故静观其变,方为上策”青鸟这才明白。
于是赤水之北,昆仑仙岛之上,常常能见一青衣女子,恍惚游走,偶尔注目南望,神情忧伤。
应龙亦心灰意懒,离了轩辕氏军,反向远走东南,蛰居山泽。是故东南多雨,乃此故也。
此二者,皆是神通广大、法力高强之士,却为一个情字所误,受害不浅,可见情关难过,确是不虚。
后来轩辕氏继炎帝为人族共主,乃将妖皇剑、射日弓箭重炼制。那这三件宝物上的至凶至戾之煞气已经被蚩尤取走,炼了蚩尤刀,因此都变成了纯阳之器。于是妖皇剑被炼制成一柄纯阳宝剑,射日弓箭被炼制成了一把乾坤弓,支震天箭。其,那纯阳剑因为有轩辕剑前,因此未得机会显露锋芒,一直到数千年后,才遇真主。这乾坤弓、震天箭,却随着轩辕黄帝平定天下,立下了不世功勋,成为了轩辕氏的治世神器。
此皆后话,就此表过。
此次炎帝苦心孤诣,收服巫族,以人道施教化,一来保全了巫族血脉,二来了结了这次洪荒灾劫,实为一大功德。也正是从这时开始,巫族才慢慢改变其孤傲姿态,真正开始融入洪荒。
炎帝乃令巫族灵感之士,使用巫咒秘法,为人族沟通天地神灵,查看地脉风水,呼风唤雨,祈福去灾。人族得巫族相助,数年间风调雨顺,冬无冰雪之患,夏无旱涝之灾,阳光雨露,润泽万物,四季轮回,各得其所。洪荒生灵,无不共受其惠,乃将这些巫族灵感之士,尊称为巫师。
轩辕氏从得了启,亦使妖族道德之士,使用妖族感应神通,为人族观察天历象,占卜吉凶祸福,是为司天。随着时间推移,妖巫这两种奇术,逐渐被人族习得。此后人族历朝历代,多设有巫师、祭祀、司天监等职,根源便于此。
镇元圣人见了炎帝所为,对玄松说道:“神农所为,深合天意,不枉我等一番苦心栽培。如今洪荒又现局,你可晓谕门下,日后若有事,尔等皆可下山相助神农一臂之力”
玄松说道:“师尊先前曾经有言:妖巫当有三战,才了因果。如今二战已了,洪荒表面太平。但以弟子观之,三族共存,并非稳局,似安实危,系于一线,只怕三次大战不远矣神农为炎帝,治世已久,将证人皇功德,人主之位或为轩辕氏取而代之我地仙若助神农,势必卷入将来大战之。到时天意不眷,势轩辕。我等逆势而为,只怕有些不易”
镇元子笑道:“你能有此见,亦足慰我心,只是还有未明之处须知大河东去,也非一往无前,尚有回环之处,天道亦是如此人、妖、巫三族共存之局,乃是神农所定。他要证人皇功果,便需先做一了结,以全其护佑人、巫二族之功,才算有始有终,功行圆满。我地仙助之,正合天意”
玄松乃行礼道:“多谢师尊教诲”
镇元子又说道:“再者,我曾有言,便是自然、生养、造化大道,平和清虚,其亦有杀伐,行破立之事,才得生养造化之功。前者玄昊所为,虽持杀伐之恶,却也是积累功德,为其斩尸必经之途。尔等以往多行善举,亦正好妖巫了结之战累积外功,行那破立之事。否则,终究是抱残守缺,一隅之得,难见大道全功”
玄松谨受教,乃跨了夔牛而去。
于是洪荒之,又多见地仙踪迹,常为人族排忧解难,调解纠纷。炎帝感地仙恩德,亲往万寿山拜谢。镇元圣人五庄观接见炎帝,待以道友之礼,并特意为其开讲自然之道,历时三月有奇。
镇元子自成圣以来,还只曾为位弟子讲道三年,其后虽有两次分宝,都只曾就事论事,分别提点,并未再正式宣讲道法。因此,此次开坛讲道,还是万寿山开山以来的第二次,可见镇元子对炎帝的重视。
这次讲道,炎帝与镇元子位弟子共同听讲,皆获益良多。炎帝趁机将以前参悟自然功法的疑问提出,镇元子皆一一解答。炎帝归时,玄松还特遣门下弟子土灵圣母,跟随麾下效力。
女娲娘娘第一次天庭大战之后,就曾抛出红线,力促妖巫和解。如今见了洪荒局,三族能和平共处,虽不安稳,总是进步,因此亦多欣喜。
其余几位圣人见了地仙门下所为,各有心思,不需细述。
炎帝得了地仙门下支持,治理人巫二族,无不顺意。轩辕氏姬水之泮,亦将部落的人族治理得井井有条。妖族毕方、陆吾、应龙等领皆去,其余妖族,也并不敢忤逆轩辕氏,因此庶几可得太平。
炎帝知之,赞叹轩辕氏之能,乃将西陵氏女螺祖妻之。
这螺祖乃是贤德之人,曾为仙家点化,有缘见到翅天蚕吐丝织茧,并得赐五颗蚕卵。她得了此物,视如珍宝,精心养育,日夜观察练习,历时数年,终于将种桑养蚕的方法演练成熟,并悟得了抽丝织造之术,将其广传于人族。
人族得此神术,从此开始织丝为绸,缝绸为衣,逐渐舍弃了兽皮草叶,不仅自己不必再受冷冻之苦,鸟兽亦不必再为皮毛所祸,此皆螺祖之恩惠也因此螺祖于人族、于生灵,皆有功德,被民间尊称为“蚕母娘娘”,绝非普通女子可比。
炎帝将螺祖配与轩辕氏,其深意,不言自明。轩辕氏得螺祖为妻,一起造福人族,声名盛,几可与炎帝比肩。炎帝闻之,亦丝毫不已为忤。
人、妖、巫三族共存,历数年。期间虽小有纷争,大体上却安然无大事,此皆赖炎、黄之功也也正是炎、黄同治,各镇巫、妖,才保得洪荒太平,亦使得人族渐臻鼎盛,隐有洪荒霸主之姿
这种情况下,随着时间推移,各族之间虽有恩怨,然不断杂居之后,亦正如女娲娘娘投红线时所言,交流不免越来越多。仇怨虽大,总不免产生一些交情。
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西王母声威,如雷贯耳,他们这些妖族天庭的妖圣,岂能不知若是这伤势连西王母都束手无策,只怕也就圣人可以为自己疗伤了。毕方闻言,大喜过望,连连点头,对玄女称谢不已,也没曾多想轩辕氏闻言,自然亦是乐见其成
毕方不能运转真元,如同凡胎,跋涉不易。于是有陆吾自告奋勇,愿载毕方,与玄女同去昆仑仙岛。
只是西王母的小弟子、玄女的师妹女魃,却是为情所困,不愿回昆仑仙岛,想要继续留轩辕氏军。玄女不能勉强,只得先与毕方、陆吾去了。
毕方、陆吾这一去,西王母与他们论道谈玄,宣讲,其不乏紫霄宫道祖所传,顿时将毕方、陆吾牢牢吸引住。
这二位妖圣越迷越深,哪里还思离去后来俱都入了西王母门下,从此留昆仑仙岛,参修大道,不理外事纷争。其毕方随侍西王母,陆吾为西王母把守山门,成为了昆仑仙岛的护山神兽,也是各得其所。
却说那女魃轩辕氏军,不免与诸妖族交往,天长日久,竟与妖族大圣应龙暗暗生了情愫。只是她是太阳真火之身,应龙却先天属水,虽是阴阳相吸,却也是水火相克,勉强共处,哪里能够融洽
于是女魃神伤不已,心情时好时坏,喜怒无常。她心神不宁之下,便控制不住自身的太阳真火,又喜欢四处游走散心,常常情绪一动,便将所经过的田地烤得一片焦枯,不意竟为人民之害。
后来轩辕氏麾下叔均管理田地,忍无可忍,便上报轩辕氏,轩辕氏也无计可施,只好使人禀报了西王母。西王母乃遣青鸟下山,将女魃强行带回昆仑仙岛,严令不许出山。
女魃虽然被管束起来,却从此无心修道,日夜思念应龙,道行日退,连西王母都无可奈何。
随侍西王母的青鸟见了,或与西王母言道:“师尊,我听说万寿山镇元师伯有一宝,名曰映世宝鉴,可以演化万丈红尘,无穷幻象,与真实世界一般无二,能锻炼根,明心见性。师尊与镇元师伯乃是至交,何不借来此宝,帮师妹消了情劫”
西王母叹息一声,说道:“你有所不知。那映世宝鉴固然神奇,只是有弊有利,没有万全之理。其历劫轮回,需要消耗大量道行法力,否则,疑幻为真,反要迷失了本性。你师妹虽然天生神通,只是出生之时,本就阴阳二气不均,再加上修行日短,根基薄弱。若是让她入映世宝鉴,只怕反而害了她。此为其一也”
顿了一顿,说道:“其二,为师推算命数,此乃你师妹该有之劫难,日后另有机缘。为师毕竟未证混元,又不能离开此地,若是逆天强改命数,只怕反有不测之祸是故静观其变,方为上策”青鸟这才明白。
于是赤水之北,昆仑仙岛之上,常常能见一青衣女子,恍惚游走,偶尔注目南望,神情忧伤。
应龙亦心灰意懒,离了轩辕氏军,反向远走东南,蛰居山泽。是故东南多雨,乃此故也。
此二者,皆是神通广大、法力高强之士,却为一个情字所误,受害不浅,可见情关难过,确是不虚。
后来轩辕氏继炎帝为人族共主,乃将妖皇剑、射日弓箭重炼制。那这三件宝物上的至凶至戾之煞气已经被蚩尤取走,炼了蚩尤刀,因此都变成了纯阳之器。于是妖皇剑被炼制成一柄纯阳宝剑,射日弓箭被炼制成了一把乾坤弓,支震天箭。其,那纯阳剑因为有轩辕剑前,因此未得机会显露锋芒,一直到数千年后,才遇真主。这乾坤弓、震天箭,却随着轩辕黄帝平定天下,立下了不世功勋,成为了轩辕氏的治世神器。
此皆后话,就此表过。
此次炎帝苦心孤诣,收服巫族,以人道施教化,一来保全了巫族血脉,二来了结了这次洪荒灾劫,实为一大功德。也正是从这时开始,巫族才慢慢改变其孤傲姿态,真正开始融入洪荒。
炎帝乃令巫族灵感之士,使用巫咒秘法,为人族沟通天地神灵,查看地脉风水,呼风唤雨,祈福去灾。人族得巫族相助,数年间风调雨顺,冬无冰雪之患,夏无旱涝之灾,阳光雨露,润泽万物,四季轮回,各得其所。洪荒生灵,无不共受其惠,乃将这些巫族灵感之士,尊称为巫师。
轩辕氏从得了启,亦使妖族道德之士,使用妖族感应神通,为人族观察天历象,占卜吉凶祸福,是为司天。随着时间推移,妖巫这两种奇术,逐渐被人族习得。此后人族历朝历代,多设有巫师、祭祀、司天监等职,根源便于此。
镇元圣人见了炎帝所为,对玄松说道:“神农所为,深合天意,不枉我等一番苦心栽培。如今洪荒又现局,你可晓谕门下,日后若有事,尔等皆可下山相助神农一臂之力”
玄松说道:“师尊先前曾经有言:妖巫当有三战,才了因果。如今二战已了,洪荒表面太平。但以弟子观之,三族共存,并非稳局,似安实危,系于一线,只怕三次大战不远矣神农为炎帝,治世已久,将证人皇功德,人主之位或为轩辕氏取而代之我地仙若助神农,势必卷入将来大战之。到时天意不眷,势轩辕。我等逆势而为,只怕有些不易”
镇元子笑道:“你能有此见,亦足慰我心,只是还有未明之处须知大河东去,也非一往无前,尚有回环之处,天道亦是如此人、妖、巫三族共存之局,乃是神农所定。他要证人皇功果,便需先做一了结,以全其护佑人、巫二族之功,才算有始有终,功行圆满。我地仙助之,正合天意”
玄松乃行礼道:“多谢师尊教诲”
镇元子又说道:“再者,我曾有言,便是自然、生养、造化大道,平和清虚,其亦有杀伐,行破立之事,才得生养造化之功。前者玄昊所为,虽持杀伐之恶,却也是积累功德,为其斩尸必经之途。尔等以往多行善举,亦正好妖巫了结之战累积外功,行那破立之事。否则,终究是抱残守缺,一隅之得,难见大道全功”
玄松谨受教,乃跨了夔牛而去。
于是洪荒之,又多见地仙踪迹,常为人族排忧解难,调解纠纷。炎帝感地仙恩德,亲往万寿山拜谢。镇元圣人五庄观接见炎帝,待以道友之礼,并特意为其开讲自然之道,历时三月有奇。
镇元子自成圣以来,还只曾为位弟子讲道三年,其后虽有两次分宝,都只曾就事论事,分别提点,并未再正式宣讲道法。因此,此次开坛讲道,还是万寿山开山以来的第二次,可见镇元子对炎帝的重视。
这次讲道,炎帝与镇元子位弟子共同听讲,皆获益良多。炎帝趁机将以前参悟自然功法的疑问提出,镇元子皆一一解答。炎帝归时,玄松还特遣门下弟子土灵圣母,跟随麾下效力。
女娲娘娘第一次天庭大战之后,就曾抛出红线,力促妖巫和解。如今见了洪荒局,三族能和平共处,虽不安稳,总是进步,因此亦多欣喜。
其余几位圣人见了地仙门下所为,各有心思,不需细述。
炎帝得了地仙门下支持,治理人巫二族,无不顺意。轩辕氏姬水之泮,亦将部落的人族治理得井井有条。妖族毕方、陆吾、应龙等领皆去,其余妖族,也并不敢忤逆轩辕氏,因此庶几可得太平。
炎帝知之,赞叹轩辕氏之能,乃将西陵氏女螺祖妻之。
这螺祖乃是贤德之人,曾为仙家点化,有缘见到翅天蚕吐丝织茧,并得赐五颗蚕卵。她得了此物,视如珍宝,精心养育,日夜观察练习,历时数年,终于将种桑养蚕的方法演练成熟,并悟得了抽丝织造之术,将其广传于人族。
人族得此神术,从此开始织丝为绸,缝绸为衣,逐渐舍弃了兽皮草叶,不仅自己不必再受冷冻之苦,鸟兽亦不必再为皮毛所祸,此皆螺祖之恩惠也因此螺祖于人族、于生灵,皆有功德,被民间尊称为“蚕母娘娘”,绝非普通女子可比。
炎帝将螺祖配与轩辕氏,其深意,不言自明。轩辕氏得螺祖为妻,一起造福人族,声名盛,几可与炎帝比肩。炎帝闻之,亦丝毫不已为忤。
人、妖、巫三族共存,历数年。期间虽小有纷争,大体上却安然无大事,此皆赖炎、黄之功也也正是炎、黄同治,各镇巫、妖,才保得洪荒太平,亦使得人族渐臻鼎盛,隐有洪荒霸主之姿
这种情况下,随着时间推移,各族之间虽有恩怨,然不断杂居之后,亦正如女娲娘娘投红线时所言,交流不免越来越多。仇怨虽大,总不免产生一些交情。
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