第三百零四章 擂鼓山
虽然聚贤庄之战和逍遥派的名声都已经传出去了,不过时间只过了四天,薛慕华要给那么多人治伤也需要两三天时间,沈飞决定“让子弹再飞一会儿”,消息传得能再广一些。
于是回到了租住的院子继续修炼《神足经》,半个多月,整套动作又完成了修炼了四遍,功力总体又增加了两成,虽然比起练第一遍有所衰减,这个进步也够吓人了。
更加奇异的是,居然又练出了一身的泥垢,这时从来没有过的。两人的身体都是经过系统级的洗筋伐髓,按说应该达到了极致,怎么还会有泥垢?
沈飞忍不住默问系统:难道系统洗筋伐髓效果还不如练《神足经》吗?
叮,《神足经》的级别极高,尤其是强化身体素质的效果,修炼下去确实能突破系统洗经伐髓的极限,不过不强化修炼资质,综合效果还是不如系统洗经伐髓。
听到这个答案沈飞才恍然大悟,看来还是太低估《神足经》了,虽然功能不多,只有增强内功、强化身体素质和练化毒物三项,但是效果堪称逆天,比得上中国的修仙功法了。
不过无法增长资质,这算是一个短板,游坦之的内力和毒掌都是开挂得来了,不过他的拳脚功夫一直都很平常,打斗方式和用蛮力压人差不多。习武天资并没有因为练《神足经》而增强。
印度也是文明古国,神秘侧修炼功法丰富,而瑜伽术的历史比佛教还长一倍,这部古文瑜伽术的地位不下于中国的修仙功法。古印度有极变态的苦行功法,想尽办法折磨自己。
释迦牟尼就曾苦行六年,每天只吃一麻一麦,真正饿得前胸贴后背。这套瑜伽术动作古怪,极可能就是古印度苦行僧修炼时配合保持生命的,否则很短时间就会被那些变态的苦行办法把自己玩死了。
从发地源看《神足经》出自摩揭陀国,是释迦牟尼的祖国。作为贵族的释迦牟尼出家前就很可能修炼过。尼摩星的“释迦掷象功”典故就是释迦牟尼还是王子时,一天出城,遇上大象拦路,抓起象足扔上了天,三天后大象才掉下来,在地上砸了一个深沟。如果没有特殊功法是不可能有这种神力的。
两人各自煮了一大桶水洗澡,去除了泥垢。也没有把洗澡水倒过,王重阳的洗脸水,陈楠身上的泥丸都是能治病的,两人丹道早已经结成圣胎,练神还虚,这洗澡水更是宝贝,统统收进沈飞的空间里浇灌种在那里的灵植了。
这部《神足经》增长内力和体格效果如此逆天,还是一部逆天的辅助练功宝典。内力深厚不仅学习外功轻而易举,修炼内功也一样进展神速。《乾坤大挪移》本来第一层资质好的练成就要七年,张无忌身怀九阳内力,一天之内突破到了第七层。《龙象般若功》按部就班地练要八千多年才能练满,金轮国师十六年能突破到第十重。
修炼内家拳的加成也巨大,记得在第一世界刚获得张松溪的《四明内家拳》时,第一次出拳就打出了脆响,明劲巅峰。随后轻易入了暗劲,走到芜湖就暗劲遍布全身通微入化,回程时到了抱丹,可见体质强大丹劲以前没有瓶颈。即使《神足经》初练的起点不如系统级洗筋伐髓那么高,练到抱丹也不会太难,稍遇战阵历练,罡劲见神的机会也有不小。
估计聚贤庄事件的影响已经扩散地差不多了,沈飞和王翠翘退了租,前往下一站:擂鼓山。都是在河南境内,正常的行程也只走了五天就到了,一路上有人认识出两人就是大闹聚贤庄的正主,在背后指指点指,小生议论,两人只作不见。
只是在第四天傍晚投宿客栈之时,有人买通威逼厨师在饮食中下了迷药,两人装作不知吃下,半夜有人又在房间窗口吹进了迷香,有四个人进屋下杀手,被当场击杀。
用心通读取刺客记忆才知道他们都参加过聚贤庄之会。当天两人离开以后,游氏双雄还是自杀了,他们心中不忿才跟踪上来报仇,沈飞感叹“盾在人在,盾亡人亡”门规的奇葩,或者剧情惯性之强,不过《神足经》入手,游坦之是不可能再有书中的奇遇了。
五天之后,终于到了擂鼓山下。快步走了一个多小时很陡峭的山路,看到一片森森竹林,景色清幽,山涧旁用巨竹搭着个凉亭,构筑精雅,极尽巧思,竹即是亭,亭即是竹,一眼看去,竟分不出是竹林还是亭子,想来印度古佛寺“竹林精舍”也不过如此。
再走一段路,上面下来了三十多个乡农打扮的人,手持竹杠兜网,有些像后来的滑竿。沈飞知道这些仆役都是聋哑人,没有说话,只是摆了摆手,示意不需要他们抬上山。为首的一个乡农从怀中取出一个炮仗,打火点燃。砰的一声,炮仗蹿上天空。寻常炮仗都是“砰”的一声响过,跟着在半空中“啪”的一声,炸得粉碎,这炮仗飞到半空之后,却啪啪啪连响三下。
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于是回到了租住的院子继续修炼《神足经》,半个多月,整套动作又完成了修炼了四遍,功力总体又增加了两成,虽然比起练第一遍有所衰减,这个进步也够吓人了。
更加奇异的是,居然又练出了一身的泥垢,这时从来没有过的。两人的身体都是经过系统级的洗筋伐髓,按说应该达到了极致,怎么还会有泥垢?
沈飞忍不住默问系统:难道系统洗筋伐髓效果还不如练《神足经》吗?
叮,《神足经》的级别极高,尤其是强化身体素质的效果,修炼下去确实能突破系统洗经伐髓的极限,不过不强化修炼资质,综合效果还是不如系统洗经伐髓。
听到这个答案沈飞才恍然大悟,看来还是太低估《神足经》了,虽然功能不多,只有增强内功、强化身体素质和练化毒物三项,但是效果堪称逆天,比得上中国的修仙功法了。
不过无法增长资质,这算是一个短板,游坦之的内力和毒掌都是开挂得来了,不过他的拳脚功夫一直都很平常,打斗方式和用蛮力压人差不多。习武天资并没有因为练《神足经》而增强。
印度也是文明古国,神秘侧修炼功法丰富,而瑜伽术的历史比佛教还长一倍,这部古文瑜伽术的地位不下于中国的修仙功法。古印度有极变态的苦行功法,想尽办法折磨自己。
释迦牟尼就曾苦行六年,每天只吃一麻一麦,真正饿得前胸贴后背。这套瑜伽术动作古怪,极可能就是古印度苦行僧修炼时配合保持生命的,否则很短时间就会被那些变态的苦行办法把自己玩死了。
从发地源看《神足经》出自摩揭陀国,是释迦牟尼的祖国。作为贵族的释迦牟尼出家前就很可能修炼过。尼摩星的“释迦掷象功”典故就是释迦牟尼还是王子时,一天出城,遇上大象拦路,抓起象足扔上了天,三天后大象才掉下来,在地上砸了一个深沟。如果没有特殊功法是不可能有这种神力的。
两人各自煮了一大桶水洗澡,去除了泥垢。也没有把洗澡水倒过,王重阳的洗脸水,陈楠身上的泥丸都是能治病的,两人丹道早已经结成圣胎,练神还虚,这洗澡水更是宝贝,统统收进沈飞的空间里浇灌种在那里的灵植了。
这部《神足经》增长内力和体格效果如此逆天,还是一部逆天的辅助练功宝典。内力深厚不仅学习外功轻而易举,修炼内功也一样进展神速。《乾坤大挪移》本来第一层资质好的练成就要七年,张无忌身怀九阳内力,一天之内突破到了第七层。《龙象般若功》按部就班地练要八千多年才能练满,金轮国师十六年能突破到第十重。
修炼内家拳的加成也巨大,记得在第一世界刚获得张松溪的《四明内家拳》时,第一次出拳就打出了脆响,明劲巅峰。随后轻易入了暗劲,走到芜湖就暗劲遍布全身通微入化,回程时到了抱丹,可见体质强大丹劲以前没有瓶颈。即使《神足经》初练的起点不如系统级洗筋伐髓那么高,练到抱丹也不会太难,稍遇战阵历练,罡劲见神的机会也有不小。
估计聚贤庄事件的影响已经扩散地差不多了,沈飞和王翠翘退了租,前往下一站:擂鼓山。都是在河南境内,正常的行程也只走了五天就到了,一路上有人认识出两人就是大闹聚贤庄的正主,在背后指指点指,小生议论,两人只作不见。
只是在第四天傍晚投宿客栈之时,有人买通威逼厨师在饮食中下了迷药,两人装作不知吃下,半夜有人又在房间窗口吹进了迷香,有四个人进屋下杀手,被当场击杀。
用心通读取刺客记忆才知道他们都参加过聚贤庄之会。当天两人离开以后,游氏双雄还是自杀了,他们心中不忿才跟踪上来报仇,沈飞感叹“盾在人在,盾亡人亡”门规的奇葩,或者剧情惯性之强,不过《神足经》入手,游坦之是不可能再有书中的奇遇了。
五天之后,终于到了擂鼓山下。快步走了一个多小时很陡峭的山路,看到一片森森竹林,景色清幽,山涧旁用巨竹搭着个凉亭,构筑精雅,极尽巧思,竹即是亭,亭即是竹,一眼看去,竟分不出是竹林还是亭子,想来印度古佛寺“竹林精舍”也不过如此。
再走一段路,上面下来了三十多个乡农打扮的人,手持竹杠兜网,有些像后来的滑竿。沈飞知道这些仆役都是聋哑人,没有说话,只是摆了摆手,示意不需要他们抬上山。为首的一个乡农从怀中取出一个炮仗,打火点燃。砰的一声,炮仗蹿上天空。寻常炮仗都是“砰”的一声响过,跟着在半空中“啪”的一声,炸得粉碎,这炮仗飞到半空之后,却啪啪啪连响三下。
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