第二百八十七章 击退鸠摩智
鸠摩智眼光依次在牟尼堂中众人扫过,见到沈飞三人在座,稍感疑惑。他这次来索六脉神剑剑经,估计难免动武,为求知己知彼,事先对天龙寺和大理的情报早就调查清楚,牟尼堂里多出三个外人,还有两个是女子,显然极不正常,好奇地问:“不知这三位施主是何人”?
沈飞轻轻一笑,说:“小可沈飞,这两位是我夫人杨灵月和王翠翘。蒙逍遥子先生抬爱,聘我们为逍遥派客卿”,杨灵月和王翠翘分别对鸠摩智点了点头。
鸠摩智心中更疑惑了,他是一个执着于搜集天下各种顶级武功的人,自然是对天下武林门派和武功都了然于胸,可是从来没有听说过逍遥派的名号,不过看沈飞三人的年纪比段誉大不了几岁,心想多看是是近年新组建的小门派,疑虑也就一闪而逝了,并不放在心上。
随即就进入了正题,鸠摩智双手合什说:“……小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请,还望众长老慈悲”。
…………
“慕容先生当年论及天下剑法,深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨未得见,引为平生最大憾事”。
…………
“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝,坦然求观,定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇,不忘昔年江湖义气,仁惠爱民,泽被苍生,他也不便出之于偷盗强取”。
“只是那日小僧曾夸口言道:‘小僧是吐蕃国师,于大理段氏无亲无故,吐蕃大理两国,亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取,由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出,生死无悔。小僧对慕容先生既有此约,决计不能食言”。
沈飞冷眼旁观,在天龙寺诸僧或询问、或感叹、或附和引导下,鸠摩智把他当年和慕容博交往、说到六脉神剑剑经,他夸口承诺要亲自来寺中取经的经过说了一遍。
接着命随从取出少林七十二绝技中的三门指法,说是当年慕容博亲笔手书赠送给他的,愿意用这三门指法交换天龙寺的六脉神剑剑经,以完成他的心愿和当年的承诺。
并且说天龙寺可以留下剑经副本,他得经以后马上封好送到慕容博坟前焚化,保证不偷看外泄。这样天龙寺不会有损失,还多了三门可以和一阳指互相参考借鉴的少林绝技级指法。
几个本字辈僧人的神情似乎已经被说动,鸠摩智又添了一把火,亲自演示了拈花指、多罗叶指、无相劫指三门少林绝技指法,或轻柔、或峻急、或隐蔽,各有特点,显得诚意十足,本字辈几僧看得心惊心动。
本因方丈已经想答应,向枯荣大师作最后请示,枯荣向本因发出一连串追问,大意就是他们自己最核心的绝技一阳指练得怎么样了?穷尽这一生能练到一品吗?问得本因惶恐不已,明白了枯荣的意思,果断拒绝了鸠摩智的提议和请求,明确表示送客。
接下来鸠摩智言辞就不客气起来,先是指责挑衅六脉神剑无人练成,徒有虚名。接着以吐蕃和大理开战威胁,由动口演变成了动手,上演了全武行。
第一阵五本六脉神剑对鸠摩智火焰刀,荣枯趁机让段誉自学六幅图谱,最后双手拇指少商剑按出击伤了鸠摩智,第二阵鸠摩智攻向每人二道刀气,枯荣一边分出十六道剑气敌住鸠摩智,一边以内力烧掉了六脉神剑剑谱。
沈飞刷到了鸠摩智的火焰刀,这时又看他施展,这套掌刀比起少林燃木刀法来,不是瞬间劈出多刀,而是一刀分出多道劲力,鸠摩智最多时分出十二道刀气攻向六人,每人两道,倒是和少林千手如来掌相似。
随后鸠摩智假意离去突袭制住段正明,段誉出手先以《北冥神功》解救段正明,后使出六脉神剑使鸠摩智大惊,因战斗经验不足被鸠摩智擒住,放话要拿这门“活剑谱”去慕容博坟前火化。
看到鸠摩智即将抓走段誉,沈飞一个瞬移,越过众僧来到段誉身后伸手往段誉以后一搭,鸠摩智只感到一股大力侵入,半身酸麻无力,段誉趁机脱离掌控,使开凌波微步,几步就撤走了。
鸠摩智算计落空,又惊又怒,他绝没有想到一直没放在眼里的人有这么强的武功,身形之快,劲力之奇都是生平仅见,说“沈公子也想插手小僧与天龙寺之事吗”?
鸠摩智不知道沈飞施展的是《九阴真经》里的隔物传劲,郭靖在轩辕台上曾经以技助鲁有脚对抗裘千仞,在《天龙》世界还没有出现过。
沈飞淡淡一笑,说:“明王似乎对慕容博先生极为推崇,沈某只是不忍大师受人愚弄,希望大师及早醒悟”。
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沈飞轻轻一笑,说:“小可沈飞,这两位是我夫人杨灵月和王翠翘。蒙逍遥子先生抬爱,聘我们为逍遥派客卿”,杨灵月和王翠翘分别对鸠摩智点了点头。
鸠摩智心中更疑惑了,他是一个执着于搜集天下各种顶级武功的人,自然是对天下武林门派和武功都了然于胸,可是从来没有听说过逍遥派的名号,不过看沈飞三人的年纪比段誉大不了几岁,心想多看是是近年新组建的小门派,疑虑也就一闪而逝了,并不放在心上。
随即就进入了正题,鸠摩智双手合什说:“……小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请,还望众长老慈悲”。
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“慕容先生当年论及天下剑法,深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨未得见,引为平生最大憾事”。
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“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝,坦然求观,定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇,不忘昔年江湖义气,仁惠爱民,泽被苍生,他也不便出之于偷盗强取”。
“只是那日小僧曾夸口言道:‘小僧是吐蕃国师,于大理段氏无亲无故,吐蕃大理两国,亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取,由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出,生死无悔。小僧对慕容先生既有此约,决计不能食言”。
沈飞冷眼旁观,在天龙寺诸僧或询问、或感叹、或附和引导下,鸠摩智把他当年和慕容博交往、说到六脉神剑剑经,他夸口承诺要亲自来寺中取经的经过说了一遍。
接着命随从取出少林七十二绝技中的三门指法,说是当年慕容博亲笔手书赠送给他的,愿意用这三门指法交换天龙寺的六脉神剑剑经,以完成他的心愿和当年的承诺。
并且说天龙寺可以留下剑经副本,他得经以后马上封好送到慕容博坟前焚化,保证不偷看外泄。这样天龙寺不会有损失,还多了三门可以和一阳指互相参考借鉴的少林绝技级指法。
几个本字辈僧人的神情似乎已经被说动,鸠摩智又添了一把火,亲自演示了拈花指、多罗叶指、无相劫指三门少林绝技指法,或轻柔、或峻急、或隐蔽,各有特点,显得诚意十足,本字辈几僧看得心惊心动。
本因方丈已经想答应,向枯荣大师作最后请示,枯荣向本因发出一连串追问,大意就是他们自己最核心的绝技一阳指练得怎么样了?穷尽这一生能练到一品吗?问得本因惶恐不已,明白了枯荣的意思,果断拒绝了鸠摩智的提议和请求,明确表示送客。
接下来鸠摩智言辞就不客气起来,先是指责挑衅六脉神剑无人练成,徒有虚名。接着以吐蕃和大理开战威胁,由动口演变成了动手,上演了全武行。
第一阵五本六脉神剑对鸠摩智火焰刀,荣枯趁机让段誉自学六幅图谱,最后双手拇指少商剑按出击伤了鸠摩智,第二阵鸠摩智攻向每人二道刀气,枯荣一边分出十六道剑气敌住鸠摩智,一边以内力烧掉了六脉神剑剑谱。
沈飞刷到了鸠摩智的火焰刀,这时又看他施展,这套掌刀比起少林燃木刀法来,不是瞬间劈出多刀,而是一刀分出多道劲力,鸠摩智最多时分出十二道刀气攻向六人,每人两道,倒是和少林千手如来掌相似。
随后鸠摩智假意离去突袭制住段正明,段誉出手先以《北冥神功》解救段正明,后使出六脉神剑使鸠摩智大惊,因战斗经验不足被鸠摩智擒住,放话要拿这门“活剑谱”去慕容博坟前火化。
看到鸠摩智即将抓走段誉,沈飞一个瞬移,越过众僧来到段誉身后伸手往段誉以后一搭,鸠摩智只感到一股大力侵入,半身酸麻无力,段誉趁机脱离掌控,使开凌波微步,几步就撤走了。
鸠摩智算计落空,又惊又怒,他绝没有想到一直没放在眼里的人有这么强的武功,身形之快,劲力之奇都是生平仅见,说“沈公子也想插手小僧与天龙寺之事吗”?
鸠摩智不知道沈飞施展的是《九阴真经》里的隔物传劲,郭靖在轩辕台上曾经以技助鲁有脚对抗裘千仞,在《天龙》世界还没有出现过。
沈飞淡淡一笑,说:“明王似乎对慕容博先生极为推崇,沈某只是不忍大师受人愚弄,希望大师及早醒悟”。
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