第二百五十章 参加抗倭
半个月以后,包下了一座大客栈一处院子落脚以后,唐顺之官邸前,沈飞递上了名贴后和受到了热情接待,唐顺之推掉了很多可有可无的公务,询问《算书详解》里种种没有想明白的问题,沈飞一一解答,越说越深入广泛,彻夜长谈还不够,第二天唐顺之专门让人去请了两天的假继续。
沈飞也取出了一瓶九花玉露丸给唐顺之服用补充精神,从数学问题说到文学辞章、冶炼、兵法、武术、思想义理无所不谈,唐顺之擅长的领域沈飞非常熟悉,让唐顺之震惊的是沈飞不仅博学在他之上,而且每一项钻研之深入也远胜过他。
唐顺之在长谈中也感觉到了和沈飞和他最大的一种分歧,就是在思想义理上,唐顺之学脉上是王阳明的再传弟子,是心学一脉。不过沈飞似乎更偏向程朱理学,隐约暗示过王阳明的心学很多是他个人的经验,普适性不强,而理学的思想方法更有普适性。
正是这个原因,心学自从王阳明以后,难有成就还能及得上他的人,而按照理学的思想方法更具有普适性,按这套方法训练一流的思想家层出不穷,从和王阳明同时代的罗钦顺到晚明的朱舜水、吕留良都是。
手中有《碧血剑》世界官方编修的《中国思想史》最高成就,沈飞当然深知这两种思想方法的走向的内涵。《明儒学案》里评价“阳明先生之学,有泰州、龙溪而风行天下,亦因泰州、龙溪而渐失其传。泰州、龙溪时时不满其师说,益启瞿昙之秘而归之师,盖跻阳明而为禅矣”。
王艮、王畿不满意王阳明的学说,吸收了其他内容,没有更高的成就反而使阳明心学走了样。而理学的思想方法,从内在的心性修养到外在的提倡钻研各种事物原理的自然科学精神,这也是沈飞在书中引用熊名遇《格致草》的那句话的原因。
整整三天时间,两个人基本都是在长谈中度过,连吃饭带休息都不到七个小时,吃得也很简单,沈飞知道唐顺之衣食住行都有意地节俭,是他精神修养方法之一,也没有再表现财大气粗请吃席。
三天消耗了四枚九花玉露丸,临走把一瓶没有吃完的十六颗留给了唐顺之,说了这不仅能养神健体,还有相当的解毒功效。沈飞知道历史上唐顺之最后是死于食物中毒,可不想这位超级大牛又死于这么乌龙的事情。
临走沈飞才向唐顺之提了一下,自己这次南下还有别的事情,可能还需要唐顺之相助,唐顺之这才反应过来,三天谈得太专注,他一定也积累了不少要处理的事务,连忙致歉。沈飞让他先休息几天,再处理完公务,约定了过五天再来拜访。
五天之后,沈飞带着完颜萍、杨灵月和王翠翘一起再次拜访了唐顺之,介绍了几女。唐顺之南下之前也曾被嘉靖召回北京去过,因为马不进案,王翠翘卖身拯救家人的孝名义举在北京城里还是有些名气的,沈飞夫妻三人在北京砸钱天天大宴朋友的影响也不小,唐顺之也是听说过的,当即有些动容,赞赏了王翠翘几句。
有了前面学术交流的关系打底,加上王翠翘获得的好感,接下去求助就很容易说话了。沈飞这才说明来意,说他们收下二十九个弟子习武一年多了,知道现在南方正在剿倭,想上战场杀敌历练一下,却不想进入军中,想请唐顺之协调一些官方支持。
主要是住处和一些比较箭矢等消耗品的补充,临时落脚点可以包客栈,不过按战局变化前往各地就需要稳定的住处了。沈飞提出为了不使唐顺之为难,他可以捐款一万两白银资助抗倭,唐顺之听到沈飞的要求,当即来了兴趣,起身取来长枪要和沈飞切磋。
沈飞当然知道唐顺之的枪术,他从杨家枪传人杨松那里学到枪术以后,凭他的超人天资很快练得登峰造极,和俞大猷并称“唐枪俞棍”,戚继光就是向唐顺之学到的枪术,也是鸳鸯阵里主攻的四个长枪手的枪术主要来源。就连鸳鸯阵本身也是戚继光学自唐顺之的军事著作《武编》。
沈飞却笑着拒绝了,他可不想太折台。说这次南下主要是要给弟子们历练的机会,而不是他们夫妻三人,让王翠翘向唐顺之请教。在唐顺之好奇下两个人交上了手。
从枪术上说,王翠翘练破阵枪法比唐顺之的杨家枪成就高得多,本来就是穿越几个世界集各家枪法之长,加上吴殳《手臂录》特别强调的步法配合创建的,封闭拦拿四技加上云雁禹步配合,又因为唐顺之起初没尽全力,上来就被王翠翘压制住。
不过王翠翘毕竟没有经过生死大战,唐顺之这一年多是和俞大猷、戚继光等沙场宿将切磋过多次,在山东和浙江战场也曾亲自率军和倭寇作战过的,又天资绝顶,很快就领悟吸收了王翠翘的枪法特点,也不在留手,枪尖招招不离王翠翘致命要害,这样的生死拼杀王翠翘经验不足,事先又听沈飞介绍过唐顺之的身份,按与同门切磋的习惯交手,应付有些艰难起来,逐渐扳回了平局。
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沈飞也取出了一瓶九花玉露丸给唐顺之服用补充精神,从数学问题说到文学辞章、冶炼、兵法、武术、思想义理无所不谈,唐顺之擅长的领域沈飞非常熟悉,让唐顺之震惊的是沈飞不仅博学在他之上,而且每一项钻研之深入也远胜过他。
唐顺之在长谈中也感觉到了和沈飞和他最大的一种分歧,就是在思想义理上,唐顺之学脉上是王阳明的再传弟子,是心学一脉。不过沈飞似乎更偏向程朱理学,隐约暗示过王阳明的心学很多是他个人的经验,普适性不强,而理学的思想方法更有普适性。
正是这个原因,心学自从王阳明以后,难有成就还能及得上他的人,而按照理学的思想方法更具有普适性,按这套方法训练一流的思想家层出不穷,从和王阳明同时代的罗钦顺到晚明的朱舜水、吕留良都是。
手中有《碧血剑》世界官方编修的《中国思想史》最高成就,沈飞当然深知这两种思想方法的走向的内涵。《明儒学案》里评价“阳明先生之学,有泰州、龙溪而风行天下,亦因泰州、龙溪而渐失其传。泰州、龙溪时时不满其师说,益启瞿昙之秘而归之师,盖跻阳明而为禅矣”。
王艮、王畿不满意王阳明的学说,吸收了其他内容,没有更高的成就反而使阳明心学走了样。而理学的思想方法,从内在的心性修养到外在的提倡钻研各种事物原理的自然科学精神,这也是沈飞在书中引用熊名遇《格致草》的那句话的原因。
整整三天时间,两个人基本都是在长谈中度过,连吃饭带休息都不到七个小时,吃得也很简单,沈飞知道唐顺之衣食住行都有意地节俭,是他精神修养方法之一,也没有再表现财大气粗请吃席。
三天消耗了四枚九花玉露丸,临走把一瓶没有吃完的十六颗留给了唐顺之,说了这不仅能养神健体,还有相当的解毒功效。沈飞知道历史上唐顺之最后是死于食物中毒,可不想这位超级大牛又死于这么乌龙的事情。
临走沈飞才向唐顺之提了一下,自己这次南下还有别的事情,可能还需要唐顺之相助,唐顺之这才反应过来,三天谈得太专注,他一定也积累了不少要处理的事务,连忙致歉。沈飞让他先休息几天,再处理完公务,约定了过五天再来拜访。
五天之后,沈飞带着完颜萍、杨灵月和王翠翘一起再次拜访了唐顺之,介绍了几女。唐顺之南下之前也曾被嘉靖召回北京去过,因为马不进案,王翠翘卖身拯救家人的孝名义举在北京城里还是有些名气的,沈飞夫妻三人在北京砸钱天天大宴朋友的影响也不小,唐顺之也是听说过的,当即有些动容,赞赏了王翠翘几句。
有了前面学术交流的关系打底,加上王翠翘获得的好感,接下去求助就很容易说话了。沈飞这才说明来意,说他们收下二十九个弟子习武一年多了,知道现在南方正在剿倭,想上战场杀敌历练一下,却不想进入军中,想请唐顺之协调一些官方支持。
主要是住处和一些比较箭矢等消耗品的补充,临时落脚点可以包客栈,不过按战局变化前往各地就需要稳定的住处了。沈飞提出为了不使唐顺之为难,他可以捐款一万两白银资助抗倭,唐顺之听到沈飞的要求,当即来了兴趣,起身取来长枪要和沈飞切磋。
沈飞当然知道唐顺之的枪术,他从杨家枪传人杨松那里学到枪术以后,凭他的超人天资很快练得登峰造极,和俞大猷并称“唐枪俞棍”,戚继光就是向唐顺之学到的枪术,也是鸳鸯阵里主攻的四个长枪手的枪术主要来源。就连鸳鸯阵本身也是戚继光学自唐顺之的军事著作《武编》。
沈飞却笑着拒绝了,他可不想太折台。说这次南下主要是要给弟子们历练的机会,而不是他们夫妻三人,让王翠翘向唐顺之请教。在唐顺之好奇下两个人交上了手。
从枪术上说,王翠翘练破阵枪法比唐顺之的杨家枪成就高得多,本来就是穿越几个世界集各家枪法之长,加上吴殳《手臂录》特别强调的步法配合创建的,封闭拦拿四技加上云雁禹步配合,又因为唐顺之起初没尽全力,上来就被王翠翘压制住。
不过王翠翘毕竟没有经过生死大战,唐顺之这一年多是和俞大猷、戚继光等沙场宿将切磋过多次,在山东和浙江战场也曾亲自率军和倭寇作战过的,又天资绝顶,很快就领悟吸收了王翠翘的枪法特点,也不在留手,枪尖招招不离王翠翘致命要害,这样的生死拼杀王翠翘经验不足,事先又听沈飞介绍过唐顺之的身份,按与同门切磋的习惯交手,应付有些艰难起来,逐渐扳回了平局。
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