第三千七百零十章 邪神降世
领路人死后,孟凡,虎行天下。
他拥有强大的力量,也拥有了足够的底蕴,充实的认知,有了自己的道。
首先,孟凡经过数月的旅程,抵达了一处荒原的边界,在一片沼泽中,找到了已经覆灭的邪教圣坛。
圣坛被某位大能摧毁根基,淹没在沼泽里,孟凡用了数日时间才将圣堂的一部分拉出沼泽,然后,用自己的鲜血,点亮了圣堂。
圣堂的光芒一闪即逝。
显示出了一张地底宝库的地图。
孟凡当即离去,找到了宝库,里面有一些尘封的法器,还有许多邪教的书籍,全都被孟凡取走。
接着,他开始寻找散落天下,残存不多的教徒,这些教徒在面对孟凡的时候,只有两个选择,要么,承认孟凡身上的道统是正统,接受他修改之后的教义,成为他为教主,要么,死。
相比较外人,宗教内部,不能接受孟凡教义的“异教徒”,才更加危险。
孟凡以凶狠残暴的手段,聚集起了五名散落在外的教徒,这些教徒在邪教覆灭之前,地位都不算高,境界也很低,实力不够,但都胜在年轻,而且经过孟凡的淘汰与筛选,这五人,都对孟凡极为忠诚。
这个过程中,孟凡还做了两件事。
第一,修改了教义,并将其改名为“主道”,也补全了大量的教义,因为各种书籍、文字的缺失,这个补全的过程相当艰难,可是也有好处,就是因为教义的缺失,孟凡想要修改一些内容,也变得简单了很多,因为无法印证。
第二,孟凡重新绘制了主道的神谱,确立了道统,也确立了传承。
按照他的绘制,主道的源头,可以追随到十五万年前,由一些智者观测苍穹、法则的流动,最早悟出了主道的根基,然后经过一代又一代,无数人的补全、添加,一直到数百年前,主道发展越发壮大,却被各种不能包容、兼爱的势力联手毁灭,之后主道的教徒所剩无几,存活下来的,地位最高的,是一名护法,这名护法的生平,在孟凡的笔墨下显得极为激荡、壮烈,俨然成了一名英雄,而护法归隐之后,收了孟凡为唯一的弟子,孟凡便天然的继承了主道的道统,成为教主。
在一处深山之中,孟凡开始重新建立根据地。
他带着寥寥五名追随者,在深山之中,建立房屋,开垦田地,种植谷物,灵药,背诵教义,钻研教义,潜心修炼,钻研武道。
几年之后,这片根据地已经扩展开来,虽然还是只有孟凡和五名教徒,但是开垦了大量的田地,并且开始与一些临近的村庄接壤。
修改了教义的主道,变得亦正亦邪,主张圣王之路,以及霸道之路,向内问心,向外问天。
五名追随者,也在这几年成长起来,变得渐渐强大。
于是,主道开始崭露头角。
主道根据地,被命名为主道圣地。
主道圣地周遭的村民,羡慕主道圣地之中种植的大量灵药,还有那些被改造出来的洞天福地,因为都是凡人,也开始将孟凡等人视为“神明”和“神”的奴仆,他们通过向主道圣地朝贡的方式,换取主道圣地的庇护,主道圣地将自己的旗帜发放给他们,并接受他们的各种请求,比如降雨、斩杀野兽等。
村民开始信奉主道,使得孟凡终于领悟了古典书籍当中提到的“信仰之力”是什么东西。
纯净的信仰之力,在孟凡看来不如元气猛烈,却更加纯粹,于是孟凡开始大力的发展教徒。
五名追随者,被他封为五名护法,携带法器、教义经典,离开圣地,开始游走四方,宣扬教义,招收教徒。
随着时间的推移,开始有人来主道圣地朝拜。
主道圣地也开始从越来越多的教徒中,层层筛选出优秀的教徒,加入圣地,成为孟凡的奴仆,一方面可以享受圣地的种种好处,修炼主道的秘法,另一方面,也为孟凡和主道圣地服务。
几十年后,主道圣地,已经占据了十几座山脉,建立了大量的房屋、田地,甚至重新建造了几座圣堂,一座供孟凡居住的宫殿,主道圣地的教徒已经达到了数百人,而在外界各处的主道信徒,粗略估计已经达到了两千多人。
而这时,孟凡已经踏入了神元境界,变得更加强大,已经隐约可以触摸到法则。
然后,孟凡开始专注于,对教义的进一步补全、修改,以及增加主道的神秘性、庄严性,甚至是让主道变得让人恐惧,畏惧,不敢反抗。
孟凡虚构了一个庞大的神明家族,每一个神明,其实都对应着孟凡感悟到的一种法则,然后假设在所有神明之上,还有一个可以操纵控制这些神明的至高神,他将这个至高神,称作“天道”。
孟凡认为,追寻主道,就是向着至高神不断迈进,最后,投入到至高神的怀抱。
他还假想了轮回、重生、天启、天谴、劫难等等力量,虽然都是他假想出来的,却都是依据于他对万千法则的一些理解。
通过设计出各种惩戒的手段,孟凡让教徒们相信,他们一旦违背教义,或者反抗主道道统,将迎来各种灾难和惩罚,而且大多数的惩罚,都是在死后出现的。
在这个过程中,孟凡将自己描绘成了无数神明的使徒,至高神的独子,游走世间的真神。
然后,孟凡为了进一步增强庄严性和神秘性,也为了让教徒们更加畏惧并忠心,在主道圣地,进行了一场残酷的“祭祀”。
所有主道圣地的教徒,都要参与进来,在几个时辰内,互相残杀,最终只能活下五十五个人,而且杀的人越多,则会得到更高的奖励。
他表示,这是对他的父亲,至高神的祭祀。
最后,确实有五十五个人活下来了。
接着,孟凡又对这五十五个人开始了筛选。
通过许多天的对谈,对教义的考核,对忠诚的测试,孟凡只留下了十七个人。
这十七个人里,除了最开始追随孟凡的五名护法以外,其他人,在孟凡看来,都是精锐。
于是,他将剩下的十二人,命名为十二使徒,他们拥有强大的力量,对孟凡的绝对忠诚,对教义的绝对坚信,然后,他们离去,继续传道,招揽教徒。
之后,孟凡又开放了主道圣地,允许更多的人进入主道圣地生活。
而每过一些年,当主道圣地的教徒数量超过两百这个数字,孟凡就会再进行一次祭祀。
最终,永远只留下十二个人。
而这十二个人,想要活下去,只有三个选择。
第一,为主道圣地做牛做马五十年,也就是当奴隶,做最折磨人的工作,用种种苦行来磨砺自己,不断的钻研教义,放弃一切享乐、悠闲,并随时准备为孟凡献身。
一旦他们坚持过了五十年,他们就将成为主道圣地的“虔信者”,可以在主道圣地拥有自己的土地,拥有自己的书房,也可以拥有自己的奴隶。
第二,就是挑战十二使徒。
在首次祭祀之后,孟凡就划分了所有教徒的等级,最高等级,是主道护法,永远只有五个人,五名护法各有名称,各有职务,有的人负责解读教义,有的人负责教导教徒,有的人负责裁决、审判,等等,他们在主道圣地中的地位,只比孟凡低。
其次的等级,就是使徒。
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他拥有强大的力量,也拥有了足够的底蕴,充实的认知,有了自己的道。
首先,孟凡经过数月的旅程,抵达了一处荒原的边界,在一片沼泽中,找到了已经覆灭的邪教圣坛。
圣坛被某位大能摧毁根基,淹没在沼泽里,孟凡用了数日时间才将圣堂的一部分拉出沼泽,然后,用自己的鲜血,点亮了圣堂。
圣堂的光芒一闪即逝。
显示出了一张地底宝库的地图。
孟凡当即离去,找到了宝库,里面有一些尘封的法器,还有许多邪教的书籍,全都被孟凡取走。
接着,他开始寻找散落天下,残存不多的教徒,这些教徒在面对孟凡的时候,只有两个选择,要么,承认孟凡身上的道统是正统,接受他修改之后的教义,成为他为教主,要么,死。
相比较外人,宗教内部,不能接受孟凡教义的“异教徒”,才更加危险。
孟凡以凶狠残暴的手段,聚集起了五名散落在外的教徒,这些教徒在邪教覆灭之前,地位都不算高,境界也很低,实力不够,但都胜在年轻,而且经过孟凡的淘汰与筛选,这五人,都对孟凡极为忠诚。
这个过程中,孟凡还做了两件事。
第一,修改了教义,并将其改名为“主道”,也补全了大量的教义,因为各种书籍、文字的缺失,这个补全的过程相当艰难,可是也有好处,就是因为教义的缺失,孟凡想要修改一些内容,也变得简单了很多,因为无法印证。
第二,孟凡重新绘制了主道的神谱,确立了道统,也确立了传承。
按照他的绘制,主道的源头,可以追随到十五万年前,由一些智者观测苍穹、法则的流动,最早悟出了主道的根基,然后经过一代又一代,无数人的补全、添加,一直到数百年前,主道发展越发壮大,却被各种不能包容、兼爱的势力联手毁灭,之后主道的教徒所剩无几,存活下来的,地位最高的,是一名护法,这名护法的生平,在孟凡的笔墨下显得极为激荡、壮烈,俨然成了一名英雄,而护法归隐之后,收了孟凡为唯一的弟子,孟凡便天然的继承了主道的道统,成为教主。
在一处深山之中,孟凡开始重新建立根据地。
他带着寥寥五名追随者,在深山之中,建立房屋,开垦田地,种植谷物,灵药,背诵教义,钻研教义,潜心修炼,钻研武道。
几年之后,这片根据地已经扩展开来,虽然还是只有孟凡和五名教徒,但是开垦了大量的田地,并且开始与一些临近的村庄接壤。
修改了教义的主道,变得亦正亦邪,主张圣王之路,以及霸道之路,向内问心,向外问天。
五名追随者,也在这几年成长起来,变得渐渐强大。
于是,主道开始崭露头角。
主道根据地,被命名为主道圣地。
主道圣地周遭的村民,羡慕主道圣地之中种植的大量灵药,还有那些被改造出来的洞天福地,因为都是凡人,也开始将孟凡等人视为“神明”和“神”的奴仆,他们通过向主道圣地朝贡的方式,换取主道圣地的庇护,主道圣地将自己的旗帜发放给他们,并接受他们的各种请求,比如降雨、斩杀野兽等。
村民开始信奉主道,使得孟凡终于领悟了古典书籍当中提到的“信仰之力”是什么东西。
纯净的信仰之力,在孟凡看来不如元气猛烈,却更加纯粹,于是孟凡开始大力的发展教徒。
五名追随者,被他封为五名护法,携带法器、教义经典,离开圣地,开始游走四方,宣扬教义,招收教徒。
随着时间的推移,开始有人来主道圣地朝拜。
主道圣地也开始从越来越多的教徒中,层层筛选出优秀的教徒,加入圣地,成为孟凡的奴仆,一方面可以享受圣地的种种好处,修炼主道的秘法,另一方面,也为孟凡和主道圣地服务。
几十年后,主道圣地,已经占据了十几座山脉,建立了大量的房屋、田地,甚至重新建造了几座圣堂,一座供孟凡居住的宫殿,主道圣地的教徒已经达到了数百人,而在外界各处的主道信徒,粗略估计已经达到了两千多人。
而这时,孟凡已经踏入了神元境界,变得更加强大,已经隐约可以触摸到法则。
然后,孟凡开始专注于,对教义的进一步补全、修改,以及增加主道的神秘性、庄严性,甚至是让主道变得让人恐惧,畏惧,不敢反抗。
孟凡虚构了一个庞大的神明家族,每一个神明,其实都对应着孟凡感悟到的一种法则,然后假设在所有神明之上,还有一个可以操纵控制这些神明的至高神,他将这个至高神,称作“天道”。
孟凡认为,追寻主道,就是向着至高神不断迈进,最后,投入到至高神的怀抱。
他还假想了轮回、重生、天启、天谴、劫难等等力量,虽然都是他假想出来的,却都是依据于他对万千法则的一些理解。
通过设计出各种惩戒的手段,孟凡让教徒们相信,他们一旦违背教义,或者反抗主道道统,将迎来各种灾难和惩罚,而且大多数的惩罚,都是在死后出现的。
在这个过程中,孟凡将自己描绘成了无数神明的使徒,至高神的独子,游走世间的真神。
然后,孟凡为了进一步增强庄严性和神秘性,也为了让教徒们更加畏惧并忠心,在主道圣地,进行了一场残酷的“祭祀”。
所有主道圣地的教徒,都要参与进来,在几个时辰内,互相残杀,最终只能活下五十五个人,而且杀的人越多,则会得到更高的奖励。
他表示,这是对他的父亲,至高神的祭祀。
最后,确实有五十五个人活下来了。
接着,孟凡又对这五十五个人开始了筛选。
通过许多天的对谈,对教义的考核,对忠诚的测试,孟凡只留下了十七个人。
这十七个人里,除了最开始追随孟凡的五名护法以外,其他人,在孟凡看来,都是精锐。
于是,他将剩下的十二人,命名为十二使徒,他们拥有强大的力量,对孟凡的绝对忠诚,对教义的绝对坚信,然后,他们离去,继续传道,招揽教徒。
之后,孟凡又开放了主道圣地,允许更多的人进入主道圣地生活。
而每过一些年,当主道圣地的教徒数量超过两百这个数字,孟凡就会再进行一次祭祀。
最终,永远只留下十二个人。
而这十二个人,想要活下去,只有三个选择。
第一,为主道圣地做牛做马五十年,也就是当奴隶,做最折磨人的工作,用种种苦行来磨砺自己,不断的钻研教义,放弃一切享乐、悠闲,并随时准备为孟凡献身。
一旦他们坚持过了五十年,他们就将成为主道圣地的“虔信者”,可以在主道圣地拥有自己的土地,拥有自己的书房,也可以拥有自己的奴隶。
第二,就是挑战十二使徒。
在首次祭祀之后,孟凡就划分了所有教徒的等级,最高等级,是主道护法,永远只有五个人,五名护法各有名称,各有职务,有的人负责解读教义,有的人负责教导教徒,有的人负责裁决、审判,等等,他们在主道圣地中的地位,只比孟凡低。
其次的等级,就是使徒。
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